俗話說：“生不帶來，死不帶走。”
人到最後，除了自己的身體，似乎什麼都帶不走。這是很常見的思維邏輯。
其實，老人過世的時候，是可以帶走很多東西的，並且是非常徹底的。
若是老人想要讓家庭變得吉利，子孫越來越興旺，就要把以下幾樣東西帶走，不要猶豫。也算是老人做的最後一件善事。
01.帶走人世間的仇恨，留下親人之間的溫暖。
有的老人，在走不動的時候，告訴子女：“你的大姑，從小就欺負我們，一定要記住。”
捫心自問，記住對大姑的仇恨，有什麼用呢？難不成，要子孫去找大姑，打擊報復？想起來，都是很可怕的。
若是老人對鄰居有矛盾，也要子孫牢記在心。等老人過世之後，和鄰居打起來了，這是我們願意看到的一幕嗎？
留下仇恨的老人，都是愚昧無知的。會讓子孫很為難——報仇，就是互相傷害；不報仇，又沒有遵照遺囑，不夠孝順。
親戚朋友之間有愛，人間有大愛。
如果你心中的仇恨，子孫不知道，那就不要說了，帶到棺材裡去，才是最好的安排；若是子孫早已知道，就告訴子孫，要學會寬容，主動去和解。
你還可以主動去和“有仇的人”走動，表達自己的歉意。你的大度，會讓對方感動，從而子孫的生活環境中，少了一個“仇敵”，多了一份情感。
02.帶走大部分的金錢，不讓子孫爭奪不休。
錢財是老人一生的成就體現，還是子孫後代生活的必需品。按理說，越多越好。
可是司馬光卻說了這樣一句話：“:留財於子孫，子孫未必能守；留書於子孫，子孫未必能讀，不如積德，以為子孫長久之計。”
再看司馬光的子孫，他的兩個親生兒子，夭折了，接了侄子司馬康，作為繼承人。
司馬康從小就讀書，還參與了《資治通鑑》的編輯工作。為官期間，清正廉潔。
皇帝給司馬康兩千金，用於立碑，但是他卻送還給朝廷。
從教育上來說，司馬光是成功的。
人老了，對自己的金錢，要妥善處理，但是要記住一個原則，別什麼都捨不得吃，捨不得穿，也不捨得幫助別人，留下大量的錢財。
金錢是兒女爭執的焦點，也是家風敗壞的根本。
能夠留下一定的手尾錢，表示“代代有餘”就行了，千萬不要考慮子孫一生吃什麼，做什麼。
兒孫自有兒孫福，其根本就在教育成功，賺錢能力突出，而不是家財無數。
03.帶走心靈上的病痛，從此不再拖累子女。
人老了，常常生病，這是不能避免的。也有一些老人，臥病在床多年，需要子女照顧。
老人病得很痛苦，很久，就會唉聲嘆氣，這是不可取的。
每天都叫苦子孫會覺得“愧疚”，也會被生活的負能量困住自己。
身體的病痛，會因為過世而徹底消除，但是心靈的病痛，卻會在子孫的心中留下，形成無形的傷痕。
有句諺語說得好：“一針不補，十針難縫；有險不堵，成災叫苦。”
我們要預測到痛苦帶來的後果，及時調整自己的心態。不管身體多痛苦，都要笑著生活，給予生命更多的陽光。
在子女照顧自己的時候，應該表達感謝，就是照顧不周到，也要表示理解。
兩代人之間的良好互動，一定程度上可以避免“久病床前無孝子”的情況。畢竟，子孫也更加願意照顧一個笑著活的老人。
04.帶走憂傷的情債，這一生少了很多遺憾。
俗話說：“錢債易還，情債難還。”
人這一生，最怕的是情債在身，還與人糾纏不清。或者是人老了，對某個人，某件事，心心念念。
我的小外公，十幾歲就去外地當兵，然後很少回來探親。
小外公的子女，也從來沒有來過家鄉。
當小外公很老的時候，帶著子女到家鄉認祖歸宗。
臨走時，他說：“這是最後一次回鄉了......”欲語淚先流，但是子孫也因此被感動。
現在，小外公過世了，但是他的子孫會和家鄉的親戚聯繫，通過網絡平台，聊天。若有親戚有困難，也會給予幫助。
另外，也有一些老人，年輕時談了幾次戀愛，後來沒有結婚；或者結婚幾次，留下了說不清的情感。需要在年邁的時候，自己去處理一番，千萬不要糾纏不清。
還有親戚、朋友之間的情債，若是形成了人脈關係，就傳遞給子孫；若是有仇恨，就應該及時了斷。
一些麻煩的感情，最好不要留下來了，都帶走了，子孫也是無事一身輕。
如何才能帶走以上這些東西呢？請記住一句話：“人之將死，其言也善。”
在人生最後的時光，用慈悲的行為、善意的話，給子孫正能量的形象；不該說的，就沉默。畢竟，此刻的你，是家庭裡的長輩，也在被子孫關照，家人之間的互動，也很頻繁。
哲學家莊子奉行一個道理：“生亦何歡，死亦何苦。”
妻子亡故時，他鼓盆而歌；他自己過世時，拒絕弟子們厚葬，形成了以天地為棺槨、日月為陪同的思想。
與其懼怕生死，哭哭啼啼，不如坦然面對一切，從容安排自己的暮年。
大部分的人，不能名垂青史，能夠留住的，是自己的小家庭。因此，想盡辦法，讓家庭變好，是一生的功課。
人啊，被命運碾壓過，還要懂得世間的慈悲。 文章來源: /c/user/token/MS4wLjABAAAAs4kQlEpRnIRb-ZJZ8YsNf-g9j3C8dW78VmMW6pm9pdE/?source=tuwen_detail
|
觀看 134 
