中秋節，中國人不可忽視的傳統文化節日。以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節也是古代詩人吟詩作畫的高峰時節，有吟月的，有傷中秋月圓人離別的，更多地是藉明月抒發自己滿腔情感的。來看看關於中秋的詩詞都有哪些？
《水調歌頭·明月幾時有》
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨闢，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。
《中秋月》
宋代：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月圓，月光灑在庭院，院中梧桐樹影婆娑，我一人羈旅異鄉，節日里看這月亮下的樹影，時間緩緩過去，影子不知不覺的移動著。
《一剪梅·中秋元月》
宋代：辛棄疾
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，雲濕紗窗，雨濕紗窗。(月也杯中一作：月在杯中)
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。
這是一首描寫中秋賞月未得的詞。寫出中秋無月的寂寞，只好以飲酒和歌舞來彌補這些遺憾了。
《念奴嬌·中秋》
宋代：蘇軾
憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當時，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒有得到改善。
為了排遣個人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現實，於是他越發熱烈追求那超凡的清空境界。
《中秋登樓望月》
宋代：米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
《琵琶仙·中秋》
清代：納蘭性德
碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝瞭如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月。
花徑裡、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱.。只落得，填膺百感，總茫茫、不關離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。
中秋月光照耀，本該是眾家歡聚之時，容若心中卻荒涼如大漠。吹裂紫玉蕭也難散愁心。
《中秋月·中秋月》明代：徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
作者使下片首句與上片末句頂針，復以下片末句與上片首句銜接，往復回環，有如回文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
《中秋對月》
唐代：曹松
無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
《八月十五夜玩月》
唐代：棲白
尋常三五夜，不是不嬋娟。
及至中秋滿，還勝別夜圓。
清光凝有露，皓魄爽無菸。
自古人皆望，年來又一年。
玩月指在月下賞玩，即賞月。棲白這首賞月詩寫得很是凝練，文字通俗平易，韻調優曼柔和，把八月十五之夜的月景細膩而生動地描繪出來，猶如一幅神采飄逸的寫意畫。同時，詩中也抒發了作者對日月常存，人生易逝這種自然規律的深沉感嘆。
《八月十二日夜誠齋望月》
宋代：楊萬里
才近中秋月已清，鴉青幕掛一團冰。
忽然覺得今宵月，元不黏天獨自行。
這首小詩，既創造出優美的境界，給讀者以美的享受；
又出以新奇的遐想，啟迪著讀者的思路；
而那種通俗的語言，雖然傳統的詩家，視為“鄙俗”，卻使讀者感到新鮮活潑。
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