人的成長與成熟，離不開所處環境的不斷變化，父母從小的教導好比書本上的理論知識，要真正地成長起來，就離不開實質性的歷練。

從小到大不斷變換的新環境會讓人發現，要想融入一個新環境，就必須先了解它的運行法則。

比如，讀書的時候進入一個新的班集體，需要注意些什麼規矩、能做什麼不能做什麼，這就是一個環境的法則。

又比如，步入社會，進入一家公司，你先要做的，是摸清這個公司的生存法則，而不是我行我素。

然而，懂得法則只是最基礎的，要想在一個新的場景中斬頭露角，在了解一些潛規則的同時，還需要有一套自己的行事方式。

每個人都有自己獨特的性格，從小到大經歷的事情不同，所形成的價值觀也不同。

有的人受家庭環境熏陶，錙銖必較、睚眥必報，對於眼下的利益是分毫必爭，這樣的人能賺錢，也能存錢，但卻成不了大事，難以有所作為。

成大事者目光長遠，高層次的人會將目光放在未來，放在眼前事之後，這樣才能快人一步，才能先聲奪人。

事實上，有時候太偏執於某一個人，某一件事，並非一件好事。

很多時候，“不達目的不罷休”只會把自己套進一個走不出來的圈子裡面，學會放棄，才能找到出路。

*****當退則退，有捨才有得*****

雖說人的一生，應當是一個不斷奮進的過程，然而在前進的道路上，也總有一些迷幻人的東西。

有的地方看似是人生的捷徑，實則是陷人於死地的大坑。

人生在世，要懂得急流勇退，越王勾踐臥薪嘗膽，最後卻殺了幫他治國理政的功臣文種，反而是范蠡，助勾踐滅吳後就自行離開，最終逃脫了魔爪。

杯酒釋兵權的故事人盡皆知，在建功立業的時候，也正是低調的時候。

有很多人在有了一番成就的時候，就沾沾自喜，變得恃才傲物、行事高調，殊不知這正是一種禍根，一旦種下，最終還是會吃到惡果。

人們都知道有捨才有得的道理，也有很多人秉承著這樣的原則去做事，實際上真正的有捨有得，不是為了得，而是甘願舍。

試問，如果明知沒有“得”，又有多少人願意“舍”呢？

在取捨的時候，既然選擇了舍，就要擺平心態，不要去期盼和幻想會得到什麼，要平心靜氣，踏實做事。

*****愛情講究欲擒故縱*****

談感情同時如此，懂得“戰略性放棄”的人，才能更長久的擁有。

愛情中有個很有效的小套路，那就是欲擒故縱，這不是吊著別人，也不是不管不顧，要將種種細節拿捏得恰到好處，方能發揮出欲擒故縱的最大效果。

三國時期的諸葛亮七擒孟獲，終於讓這個倔強而固執的蠻族心服口服，甘願歸化。愛情裡面也可以這樣，可以鞏固感情，也可以追求意中人。

欲擒故縱中的“故縱”，也就是戰略性放棄，不去過於激進，在對方注意到你之後，學會小小地往後退一退。

一來，可以保持自己的神秘感，讓對方對你產生好奇心；二來，可以讓對方主動，讓對方對你的感情建立在你的感情基礎之上。

這種戰略性的放棄，同時也可以用來鞏固、修補感情。

有一些人比較喜歡新鮮感，更有甚者結婚後也不思悔改，有的男人在跟自己的“糟糠妻”相處久了之後，覺得對方太過平淡了，於是就去追求外面的花花世界。

對於這樣的男人，可以冷漠他、拒絕他，讓他重新對你主動，他再次主動了，也就說明他的心回來了。

*****真正高層次的人，懂得“欲揚先抑”*****

《孟子》雲：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……

這也說明，生活中的種種苦難，是為了今後的成熟，好比一名運動員，如今的千錘百煉，是為了今後的輝煌。

很多人都看到了台上的輝煌，豈不聞台上一分鐘台下十年功，要想成功要想有所作為，就必須放棄舒適圈，走進修煉場。

戰略性放棄，一定是放棄了眼下的利益，比如一些小便宜、看似對自己有益的事情、甚至是眼前的舒適圈，真正地願意放下這些，才能在今後有所作為，如今的得到，必然會在未來失去。

如何走出舒適圈？首要的不是什麼計劃也不是什麼強制性執行，首要的應該是修心。

只有先從心理上認識到了“生於憂患，死於安樂”這八個字，才能在行動上變得堅決而果斷，也不會半途而廢。

成大事者，有所不為，有所必為，要懂得取捨，懂得當進則果斷，當退則迅速。

結語：捨得，有捨才有得。

一個人的一生，不可能事事都如意，也不可能不需要付出什麼就能得到自己想要的東西。

這世間的一切，你想要得到，都是需要付出很多精力和代價的。

成功的果實之所以甜美，是因為你曾經為了得到它，付出了很多很多。

但沒關係，只要最後的結果是你想要的，那曾經的壓抑和付出就是值得的。

“戰略性放棄”可以作為人生的行事準則，在爭奪那些旁人趨之若鶩的利益時，要三思而後行，用戰略地眼光來俯瞰全局、放眼未來，橫向思考的同時，也要縱向考慮，不要撿了芝麻丟了西瓜。

人生不僅僅有事業，還有愛情、親情、婚姻、家庭等等，懂得取捨，也就是不貪小便宜，也就是多思考、多看、多問。

在沒有搞清楚狀況之前，不要急功近利，要後發製人，而如今的後發製人，在未來也就成了先發製人，二者兼得，豈不美哉。