年幼得道囝仔公萬善爺是南鯤鯓萬善堂的主神，在世時即因發現靈地而得道成神。根據南鯤鯓萬善堂沿革記載，是清康熙年間人，在世俗名不為人所知。相傳萬善爺囝仔公原本是個牧童，稟性聰明，年幼時父母就雙雙過世，由其舅父收留在側，以放牛為生。一日萬善爺在翠綠的北康榔山放牛，突然間天上烏雲密布，下起大雨，萬善爺情急之際，竄進長滿針刺的林投樹下避雨，卻發現樹林內竟有一丈方圓的空地，寸草不生，在大雨滂沱下這塊空地竟然滴水不入。驚異之餘，萬善爺跑進那塊一丈方圓的空地避雨，在靈地感召下，聰穎過人的萬善爺，頓然了悟宇宙的廣闊無邊、包羅萬象。從此以後，囝仔公每天到北康榔山放牛時，一定會到這塊空地靜坐，以參悟宇宙萬物的玄妙。某日，萬善爺靜坐時，恍惚遁入虛空的境界，證得照覺明知，在這塊靈地上，修成正果，無疾而終。萬善爺的舅父得知此事，就將祂的屍體用草蓆覆蓋，葬於其靜坐得道之處。
囝仔公大戰五府千歲清嘉慶二十二年（一八一七年），五府千歲，也就是李、池、吳、朱、范五王，意欲擇地建廟，看上了康榔山的地理，
也就是後來
的廟地。然而這個地方本是萬善爺囝仔公每天靜坐的空地，由這塊吉穴靈地而得道成神的囝仔公，是不可能將地讓給五府千歲的。於是萬善爺就仗著先佔先贏的氣勢，向五府千歲抗議：「此吉地乃是我生前所佔，地下埋有銅針為證。」五府千歲也不甘示弱，隨即反駁道：「此福地是我們五兄弟渡海來台之時即看中的廟地，當時就埋下了一個銅錢為標記，以做為日後救世之地。」萬善爺與五府千歲為廟地爭辯不休，互不相讓，於是請來了當地的山神土地公到場勘查，結果發現萬善爺所埋下的銅針，剛好插在五府千歲埋下的銅錢孔之中。土地公目睹此景，自知難以論斷孰是孰非，於是就離開了現場。萬善爺眼睜睜地看著土地公離開，
想到五個大人要欺侮一個小孩，越想越氣，於是就氣地向五王提議：
「如果要得此寶地，就以法力來交戰，若能勝我，我無條件讓出，若您五兄弟敗陣，此後不可再來侵犯。」
五府千歲答應了萬善爺的提議，雙方就此展開一場大戰。
萬善爺只是單槍匹馬，而對手五府千歲卻有神兵神將相助，囝仔公害怕自己實力不足，就開始招兵買馬，廣召陰兵陰將，要與五王一拚到底。據老一輩的廟祝口述，五府千歲與囝仔公帶領著神兵鬼將相互廝殺，每當午後，康榔山一帶愁雲漠漠，飛砂走石，日月無光，有時還會發出萬馬嘶吼與兵器交鳴的聲音。相傳南鯤鯓代天府 三王吳府千歲吳孝寬在此役中英勇善戰，每戰必身先士卒。聽廟祝口述，在那次的交戰之中，吳府千歲曾被囝仔公傷到額頭，所以代天府坐鎮開基三王的神像，額角上有一道傷痕，代表當年大戰所留下的英勇記號。
當五府千歲與囝仔公雙方戰得難分難解，幸好赤山巖觀世音大士即時出面調解，
並說道：「此地乃是難得的吉穴靈地，得此寶地之神聖，
日後必定永享萬年香火，五王雖是代天巡狩的大臣，
但萬善爺早在此得道成神，既然雙方都是為了救渡苦海眾生而來爭奪此地，
我希望你們能和平共存，五王蓋大廟，萬善爺蓋小廟，
來大廟進香，必來小廟敬獻，共享人間香火。」
在觀世音大士的化解下，五王與萬善爺終於化干戈為玉帛。
萬善爺靈感顯赫，南鯤鯓的居民就興建宮堂，廟名為萬善堂。
十九世紀初期至二十世紀末期的兩百年來，
因萬善爺的神威靈驗無比，分靈而出的廟宇，大約有二十多座。
凡是到南鯤鯓代天府 參香的信眾，也必定會到萬善堂膜拜祈求，
而專程前來參拜萬善爺囝仔公的弟子，也不計其數。
南鯤鯓萬善爺囝仔公，以農曆八月二十四日為聖誕千秋。
南鯤鯓萬善堂所祭祀的主神萬善爺，又稱囝仔公。
南鯤鯓的萬善爺因王爺信仰而香火鼎盛。
王爺信仰是台灣的強勢信仰，每逢祭典道士必定作法誦經。
萬善爺的金尊，以農曆八月廿四日為其聖誕千秋。
到南鯤鯓進香的善男信女在拜過王爺後，必定要再祭祀囝仔公，所求之事才會靈驗。
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