修行是一輩子的事，成就是在剎那間

文/白雲禪師

學佛要去學智慧，在現實生活中，才不會被迷惑、才不會起煩惱，最後就可以表現出修養。
可是，要怎麼樣去著手？我提出「三多」政策，什麼叫「三多」？多看、多聽、多問。
 

多看，看什麼？不管是看經典，看別人的行為表現，還是參與共修法會，都可以。
在這裡講多看，不是單一的看，譬如說看經典，經典並不容易了解，
因為有太多的名詞、名相，所以，要去看不同的註解、不同的心得、不同的特色。
看了還不夠，還會有問題，沒有關係，至少你已經收到很多的資訊，看完了有問題，要去問。
 

一般講開示，開示什麼？
當你有問題去請教，不能只問一個人，而要問不同的人，在這中間會匯集很多資訊，
多看了，也多問了，還要多聽人家講。為什麼要多聽人家講？
因為同一部經典，自己看了，有問題去問，再聽別人講，
在這一過程中，就會匯集到更多的資訊，
才有比較的機會，才能去選擇，但是，這種比較、選擇不是一次可以完成的。
 

譬如，剛開始你會從很多資訊中比較、選擇，選擇多了，還要再做比較，
比較之後再選擇，最後才會找到你自己所需要的。
講到這裡，可能大家會有直覺的反應：那要花多少時間？
 

修行是一輩子的事，成就是在一剎那間。
也就是說，剛開始，必須要盡可能多次地去接觸，才會有機會去認識、了解、發現。
然而，那並不表示是去發現經典裡面的關鍵點，
譬如說成就道業的法門，不是發現這些，而是發現自己究竟適合什麼、喜歡什麼。
 

佛教的經典那麼多，不是別人告訴你，什麼經典最好，就去研究那部經典，
而是多接觸，從中去認識、了解，發現自己喜不喜歡。
如果喜歡，還要考量自己具備的條件夠不夠，
這裡面就關係到時間、空間，以及本身俱備的根機、智慧。
你喜歡而條件又具足，這時候就可以抓住它，不要再改變了。
 

到目前為止，大多數的人一開始就想抓住些什麼，或者抓一點，做一做不行，
換一個抓一點，過一段時間不行，又換，抓來抓去，
最後不知道自己在做什麼，這是學佛沒有得到要領。

因此，多看、多聽、多問是匯集資訊，充實自己知識、經驗的最好的方法。
如此，是不是就可以發現自我、調理自我、改變自我？
那又涉及平常所講的法門。法門從哪裡來？
中國佛教有十大學派，你不一定要統統會，即使是一個學派，也不一定要統統會。
你在裡面抓住一樣，就可以找到方法。

譬如《法華經》，一部《法華經》裡面有很多品，從中抓住一品就夠了。
為什麼在日本，依於《法華經》裡面的幾品，就能建立起一宗？
因為在家學佛，不可能有那麼多時間，可是一定要把握，
剛開始千萬不要一下就想抓住一點什麼，
應該多接觸、多匯集資訊，在這中間慢慢地去認識、了解，然後發現自己。
就像蓋房子，基礎打好了，想蓋什麼樣式，都沒有問題。
如果只想蓋房子，不在乎基礎，房子再漂亮也維持不了多久。

摘自《慢慢來，修行就是修理自己》