我們身處逆境的時候，要用三個不怕幫助自己看破放下：一、不怕討飯；二、不怕身敗名裂；三、不怕死。
怎麼不怕討飯呢？作為佛弟子，我明白今生的一切福報，決不是今生一時的聰明伶俐求來的，而是過去世修福的結果。
我當然要積極的工作和修行，可是一旦有一天我淪為乞丐流落街頭，我決不怨天尤人，而是要發大慚愧心。因為我在過去世，一定是一個吝嗇缺少慈悲的人，所以落得這樣的果報。
既知一切境界，唯業所感。我就要布施修福，我要把自己討來的飯，最先分給最飢餓的同伴或者小乞丐吃；分一些給無家可歸的流浪狗；把吃剩的殘食碎屑撒給路邊的螞蟻，讓他們享受豐收的喜悅。
村民的籬笆壞了，我會順手悄悄地修好；將路上的坑悄悄地填平，以免夜行的人摔倒。我會在流浪途中一步步稱念「南無阿彌陀佛」名號，憑藉彌陀願力讓世界更加美好。
怎麼不怕身敗名裂呢？身，是四大假合的東西，本來無常。名，更是如夢如幻，因執著才有。
名之本質在一個「虛」字，如果把「虛名」當成「實有」，過分執著，本來清凈的心，就會煩惱了。歷史上多少帝王將相，如今只留得荒冢一封。縱使尚有名在，也是「古今多少事，都付笑談中」而已。
不怕身敗名裂，不是不顧名節，不是可以做賴皮惡棍。而是對世間虛名不去貪著。但行善事，莫問前程，名望得之與否，我心清凈。
凡事盡心儘力，縱使被冤屈誤會而身敗名裂，反正上不負蒼天，下不負眾生，內不負良心，藉此正好消除宿業，磨練心性，借蒙冤消除人我分別見，不也大有裨益、增上道業？
不怕死，不是做世間莽撞漢、亡命徒，而是基於對佛菩薩圓滿願力的深刻信解。
吾人無始以來，昏昏寐寐，輪迴六道，不知出離生死大海。然今日欣得人身，又聞佛法、遇善知識，發菩提心，知世間種種，無非他鄉風月，極樂國土，方為真實故鄉。
所謂死，既是解脫，得脫娑婆濁境，得入極樂彌陀法會；一得往生，則輪迴永斷而佛果可期。一成佛道，則無量眾生皆可救度，歡喜尚且不及。
世人喜歡購買保險，其實一心稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，菩薩尋聲救苦、有求必應，什麼保險能比？求生阿彌陀佛極樂凈土，其土眾生，壽命無量，無有眾苦，但受諸樂，豈是世間保險可為？
不怕討飯、不怕身敗名裂、不怕死，上求佛道、下化眾生。眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。
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