“三思而後行”出自《論語·公冶長第五》：“季文子三思而後行。”
《論語·正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”
許多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。
甚至有人認為三思還不夠，
《三國志？吳志？諸葛恪傳注》中說：“每事必十思。”
不過孔子對“三思而後行”上的見解卻有不同。
孔子聽說季文子三思而後行，曾曰：“再，斯可矣。”意思是說，再思考一遍就可以了，不用再三思慮。
由此看來孔子批評季文子三思過多。季老認為多思有一定的好處，但是思慮過及對人是有害的。
人們在下棋的時候再三思慮是一種審慎的表現；
但在平時做事時，思過來，思過去，越思越糊塗，而不見行動，很容易誤事。
季老在談自己的時候，他稱自己是“季文子的最'肖'子孫”，平常做事不但三思，而且超過三思，
雖然達不到諸葛恪的“十思”，不過在也算得上深思熟慮了。
季老在“思過後行”的問題上的態度是，
人在碰到事情時，絕不能不思而行，魯莽行動，應先考慮可行性，
考慮的方面越廣越好，然後考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。
正反兩面仔細考慮完以後，就必須加以比較，作出決定，立即行動，而不能繼續沉溺在思考裡。
”工欲善其事，必先利其器。”思考雖然不是行動所需的工具，
但是行動前必須準備的利器，只有思慮周密，有了思想準備，才能做好物質準備，便於行動。
《韓非子。亡徵》曰：“緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。”
從這個典故中出現的一句成語就是“優柔寡斷”。
人們常說人不能優柔寡斷，應當果斷而行，不過很多人最難做到的就是“優柔寡斷”。
如果沒有再三思慮、引鑑前車之經驗，而是匆匆行動，很容易打草驚蛇。
諸葛亮一生本著多思謹慎的原則，才為蜀國爭取到了那麼多年的存世，
倘若他像馬謖那般魯莽，恐怕蜀國早就滅亡了。
“優柔”其實是應當推崇的，“寡斷”也是應當推崇的，涉及到社會、個人的重大事件要多思，
少決斷有損他人、有害社會的事。有益於社會、利人利己的事，思過了就要行動。
正像季老說的那樣，我們不要做考慮的巨人、行動的侏儒，而真正成為一個三思後行者。
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