一個名字代表著一個人，在國人心中，姓名是我們不可或缺的一部分，尤其是連接著家族血脈關係的姓，這不僅是深埋於我們血液和思想中的紐帶，也是千百年傳承下來的文化。不過，古代人創造姓氏的最初目的並不是為了區分個人身份，古代姓氏基本上都是來源於部落或者部落首領的名字，所以，最初姓氏的作用是用來區分不同部落的。
從古至今產生了許多部落，所以有很多不同的姓，再加上千百年來歷史變遷的原因，也產生過其他姓氏，有些人的姓氏還發生過變化，所以，即使兩個人同姓也不一定同宗。據不完全統計，現在一共有五千六百多個姓氏，除了普通的“張王李趙.... ...”之外，還有很多奇奇怪怪的姓氏。
有些姓氏曾經真實的出現在歷史上，但是現在已經消失無踪了，也有一些姓氏，雖然姓的人越來越少，但是依舊存在，比如“神”。這個姓極其稀有，在疆土遼闊的大陸只有幾戶人家姓這個姓，在台灣也只有三個人姓“神”。
事實上，宋代版本的《百家姓》中並沒有“神”這個姓，當然，《百家姓》這本書雖然收錄了大部分常見姓，但是，還有一些比較罕見的姓沒有被收錄其中，畢竟《百家姓》也是人編寫出來的，多少肯定會有遺漏，所以，一些分佈廣泛但是比較少見的姓因此被此書遺漏也是很正常的。
那些未被記錄其中的姓，有些是外族人的後代，有些是因為戰亂被迫更改的，而“神”這個姓在現在被認為是神農氏後裔的姓。古典文集《丹徒縣志》中有載：“神農氏裔榆罔失帝位，子孫遂以神為氏。”之後，神農氏裔榆罔失帝位，子孫遂以神為氏，又有黃帝臣神皇直，與力牧等討蚩尤，子孫以神為氏。
“神”姓最初起源於神話，傳說中，有一種說法是一些蒙古人在元朝覆滅之後為了保命才改了這個姓。
古代“神”姓最多的地方是瑯琊郡，這個地方也是秦時的三十六郡之一，現在的青島地區還存留有一個名叫瑯琊鎮的地方，就是當時郡縣制的遺留。到了東漢時期，瑯琊郡曾經改名為瑯琊國，一度興旺繁榮，“神”姓人口也非常鼎盛。但是，這個郡或者這個國並沒能一直傳承下來，宋代以後，“郡”的存在感漸漸淡化，瑯琊郡自然也被歷史的洪流裹挾著漸漸消失。在之後的日子裡，氏族凋敝，勢力漸弱，對於族人的庇護能力減弱，再加上朝代更替間發生的戰亂等原因，姓“神”的人越來越少。
還有一個地方有“神”姓家族，那就是在江蘇古陽鎮的東溝村。根據族文記載，這個村子是在明朝時期產生的，村民全都不是漢族人，而是蒙古人。
當年，朱元璋建立明朝，將國家的統治權重新掌握到了漢族人的手裡。前朝時，朝堂之中的漢族官員長期受到打壓，連民間的老百姓也受到壓迫，人們積累了許多怨氣，所以，在新朝建立之後，失勢的蒙古人就成了曾經受到壓迫的人們洩憤的最好對象，遭到了追殺。
蒙古人自然不會坐以待斃，為了逃命，他們四下奔逃，但是，因為稱呼和漢人有很大差異，所以，他們就將自己的姓名改成了漢族的，以此來避人耳目，當然，這也是朱元璋的政策，留在中原的蒙古人都要改成漢姓。
有一家蒙古人跑到了江蘇省的丹徒南鄉，響應朱元璋的號召將姓氏改成了“神”。就這樣，這批留下來的蒙古人家族在這個南方的小村落裡世代相傳，且代代不休的傳承了六百多年、三十多代，也正因如此，東溝村才得以將“神”這個稀有的姓氏保留下來。這個小村莊還孕育了很多人才，比如復旦大學的材料學家神乘复教授祖籍就是東溝村。
相比之下，台灣的人口比大陸少很多，相應的，他們姓“神”的人也就比較少，只有三個。台灣一位姓神名正義的人說，他的祖上也是生活在大陸的，而且，在當時神姓還是大戶人家。神正義還說，曾經有朋友和他說以後有了下一代可以起神明、神奇之類的名字，很有意思。
姓神的人雖然比較少，但是，這是一個望族的姓，細數分佈在世界各地的神姓族人也是名人居多，像是都尉神曜等人的名聲都是顯赫一時的。
像“神”姓這樣不被記錄在冊的姓還有很多，它們個個兒都有自己的歷史與故事，更有著它們所屬的家族，隨著歷史的發展，這些原本就稀少的姓可能最終會消失，但是，它們已經留下的痕跡是不會消失的。
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