引言：近來年關將至，各種有關“錢”的話題，越發讓人沉重、憂慮！
什麼“月薪多少，才能才一線城市立足？”
什麼“被花唄毀掉的年輕人！”
......
但人活著，既需要一定物質的支撐，更不能被物質生活和現實所奴役，
同時必須開發精神和美的一面，才能彌補人生和心靈的缺陷！
而這一切，在下面3位名家所洞見的人生真相裡，說得極為透徹：
01
追求使你充實，失敗和成功都是伴奏
名家：史鐵生
命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的。
譬如說，一個人生來就醜，這難道是他的錯誤他的罪過，不是。那為什麼就該他難得姑娘們的喜歡呢?
一旦終於有了孩子，不要說別人，就連他自己都希望孩子千萬別長得像他自己，為什麼就該他是這樣呢?
再說降生在什麼地方，若生在窮鄉僻壤，很少看得到電影，不知道外面的世界，只能遵循了祖祖輩輩的老路，吃飽肚子尚且是一件頗為榮耀的成績，哪還有餘力去奢想什麼文化呢?
如果你再誠實點，事情可能會更難辦：人類是要消亡的，地球是要毀滅的，宇宙在走向熱寂。
我們的一切聰明和才智、奮鬥和努力、好運和成功到底有什麼價值?我們的目的何在?我們真的已經無路可走真的已入絕境了嗎?
是的，我們巳入絕境。現在我們只佔著一項便宜，那就是死神還沒駕到，我們還有時間想想對付絕境的辦法，當然不是逃路，當然你也跑不了。其他的辦法，看看，還有沒有。
過程。對，過程——只剩了它了。對付絕境的辦法只剩它了。事實上你惟一具有的就是過程。
一個只想使過程精彩的人是無法被奪剝的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程。
相反，壞運更利於你去創造精彩的過程，而且，你可以把死亡也變成一個精彩的過程。
於是，夢想使你迷醉，距離就成了歡樂；追求使你充實，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
過程！對，生命的意義就在於你能創造這過程的美好與精彩，生命的價值就在於你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯，從不屈中獲得驕傲，從苦難中提取幸福，從虛無中創造意義。
02
一切快樂的享受，都屬於精神的
名家：錢鍾書
人在高興的時候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。
人生的刺，就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
其實一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麼是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星雲狀態。
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。
要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷彿害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
發現了精神是一切快樂的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制，精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。
於是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。
所以我們說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門，到作《海風》詩的馬拉梅，都覺得文明人的痛苦，是身體困倦。
但是偏有人能苦中作樂，從病痛裡濾出快活來，使健康的消失有種賠償。
羅登巴煦說病是“靈魂的洗滌”；頑健粗壯的十八世紀德國詩人白洛柯斯第一次害病，覺得是一個“可驚異的大發現”。
對於這種人，人生還有什麼威脅？這種快樂，把忍受變為享受，是精神對於物質的最大勝利。靈魂可以自主——同時也許是自欺。能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子？
是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對於人生觀開的玩笑。
03
一切物質生活，全沒有多大深度
名家：錢穆
人生在物質生活之上，猶有精神生活。
就一嬰孩言，當他喝飽了奶，安穩地睡在搖籃裡，有光明的線條射到他的眼簾，或是和柔的聲浪鼓盪他的耳膜，他內心也會發生一種生命的欣喜；
當他遇到外面新奇的事物，他也知道張眼伸手，來觀察，來玩弄，反复地，甚至於破壞地來對付它。
這些都是人與生俱來的愛美、求知的精神生活。所以愛美求知，人人皆能。
你具備著一副愛美的心情，你將無所往而不見有美。你具備著一副求知的心情，你將無所往而不遇有知。縱使你有所不知，你也能知道你之不知，這也已是一種知了。
然而美與知的深度，一樣其深無底，將使你永遠達不到他的終極之點。人生在此上才可千千萬萬年不厭不倦、無窮無盡、不息不已地前進。
藝術與科學，乃由人類愛美與求知的心靈所發掘所創造，但及其經過了一番發掘創造之後，而具體化了，卻仍然要落在物質上。而在平淺的心靈上映照出來，則依然平淺，依然成為一種物質生活內的事。
今天大家在震驚誇耀著科學的成就，但在電燈光下做事的人，並不比在油燈光下做事的人高明些。正猶如吃雞湯長大的，並不比吃菜湯長大的高明些。
因為這些只是物質生活邊的事，一切物質生活全沒有多大深度，因此影響於全部人生的，也並不深刻。
乘飛機，凌空而去，只是快了些，並不見得坐飛機的人，在其內心深處，便會發出多大變化來。
明白言之，發明飛機，發明電燈，那種求知心靈的進展是可驚嘆、可誇耀的，至於坐飛機與用電燈，則依然是一種物質生活，依然平淺，沒有多大的深度，正猶如你吃著豐美的盛饌，穿著華麗的服裝，同樣不能提高你的生活價值。
換言之，若使一個人畢生沒有坐飛機，用電燈，也不能算是人生一種缺陷。若使其人終身囿於物質生活中，沒有啟示透發其愛美求知的內心深處，則實是人生一最大缺陷而無可補償。
凡屬物質生活之享受總是平淺，人生只有在心靈中進展，絕不僅在物質上塗飾。
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