君子說，「信」，是要合宜、要隨機應變的

本篇文章是《習論語·平天下》第013篇文章有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
講信用特別重要，但講信用必須符合道義，只有符合道義的信用才能廣為宣傳。

史記蘇秦傳，莊子盜跖篇等，記載這樣一個故事，尾生與女子約會於橋下，女子未來，大水忽至，而尾生為了守信，竟抱橋柱，不肯離去，被水淹死。像尾生這樣守信，即是不近於義。
恭近於禮，遠恥辱也：恭是恭敬人，自己要卑遜，但要近於禮，也就是要合乎禮節，這才能遠離恥辱。如果恭而不合禮，便是恥辱。所以不能卑順過甚。男女婚姻必須慎重選擇，必須內心相愛，不失其親，不貪圖對方的財色，這樣的婚姻，才能傳宗接代。

雅文體悟

關於信近於義。義的解釋的為合宜。君子說信，是要合宜、要隨機應變的。要符合大道。誠信守諾、一諾千金固然重要，但是合同法還規定了情勢變更原則。這句話在實踐中要謹慎適用，不可把信近於義的義——合宜，時刻掛在嘴邊，想怎麼辦變就怎麼變，還是要守原則的。

關於恭近於禮，遠恥辱也。恭敬要合於禮法、禮儀，適宜正好，不可繁文縟節，否則會招來恥辱。體現在公務、商務接待中，禮節要適當、恰當，既要處處體現恭敬，又要不打擾來賓的日常行程。體現在與領導相處的細節，要大度、大氣，切不可一副奴才相，不僅外人看了不舒服，領導本人也感覺肉麻。

關於因不失其親。因，有的解釋為親，有的解釋為姻。宗，有的解釋為宗族，有的解釋為敬。這句話，可以繼續討論。