財富是自己的德行長養出來的

張總實際上不太善於辭令。
讓他談判去，他也沒有學過西方營銷啊，也沒有高學歷，但是他能夠掙到四個億，可能以後還更多。

那有人就問了，這麼一個人我跟他學什麼呢？
他怎麼賺來那麼多錢？
我也想得到錢，錢從哪裡來啊？
各位，《大學》裡面講了一句話，財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這個是真理。
我們出去給這些家產上千萬，上億的大老總做匯報，他們聽了之後，深以為是。

那我們的先祖他們說的是什麼話呢？ 「德者本也，財者末也」。
我在第一天就拿講台上這個鮮花給大家做比方，我說它三天之後，你看，它真枯萎了。
什麼原因呢？它沒有根啊。
你那個錢財賺到了，你那個房子、車，名也好，利也好，拿到了手裡之後呢？
它不是你的，你只是替人家保管，或者是暫時有這麼兩天擁有，幾天之後它就走了。

「德者本也，財者末也」，什麼意思呢？
財富福報是結的果實，你有了根，這個財富它自然就來了。

我們今天人就沒弄明白，天天去找這些花朵，蘋果，桃子來摘，結果你什麼都得不到。
為什麼呢？
因為你沒有蘋果樹，沒有桃子樹啊，誰讓你去摘呢？
誰讓你去無償地占有呢？
各位，財富是自己的德行長養出來的。

我們明白這個就會知道，《大學》裡面講，有德才有人啊，什麼意思呢？你有了德行啊，你才能有人。人是什麼呢？就是跟隨你創業的這些員工啊，你手下有人跟著你走啊，你有人脈，什麼原因呢？你有德行。有了人之後怎麼樣呢？「有人始有土」啊，那個土用今天的話來講，就是市場。「有土始有財」，自自然然這個市場，你的客源就來了，你的財富就來了。大家看，在德行和錢財之間，還有兩個什麼呢？一個是人，一個是土啊，不是前面德行、我們的人才、加上我們的市場這三個都不管，直接就想要那個錢，怎麼可能呢？

《了凡四訓》上說了一句話，我們一定要記得，百金財富必是百金人物，千金財富必定是千金人物。

在古代有一個縣官，人家污辱他，罵他，旁邊有本事的人看出。這個縣官了不得，他面不改色，那真是如如不動。有人就講，這個人能夠受得起污辱，承擔得了這種責任，他絕對不僅僅是當縣官的料，至少他能夠當巡撫啊，用我們現在話叫省長。後來，果然很快就升遷了。

你看他的福報往上走，這個地方裝不下，他福報大啊。這個人當了巡撫之後，又受到別人的污辱，他還不動，反過來皇帝給他加官進爵，給他鼓勵啊，哎，你看這個人怎麼樣呢？他好像也沒有什麼太大的反應，所謂寵辱不驚啊，污辱，沒什麼感覺，你誇我，也沒什麼感覺，這個人啊，他福德太深了。有學問、有眼光的人一看這個人將來是宰相，了不得，後來果然是宰相。曾國藩說，這個人太厚重了，不是一般人，心胸開闊，容得下！

我們再看今天的人，掙了點兒錢，馬上就不行了，人就橫著呆著了，說話也不像個人了。
孩子一畢業，笑話爺爺奶奶，你沒文化，看不起爸爸媽媽，他的災禍就要出現了。

四個億，那是他的心量感召來的

另外，中國古人還講「相由心生，境由心轉」，這是真理啊。你仔細去看，你看我們張總，他往那兒一坐就不像個要飯的是吧？為什麼呢？你看他心寬體胖，你看他說的那個話，270萬，還不了，就算了，不要了。你聽聽這個話，多大的心量，所以他有四個億，那是他的心量感召來的呀，他受得了啊。

像咱們，一百塊錢，岳父岳母啊，你爸你媽跟咱們借錢，現在還不還咱們，你斤斤計較，你要是想發財致富那是做夢啊！

我們今天錢少，怎麼來的？「行有不得，反求諸己」啊。你天天斤斤計較，打個比方吧，咱們先看現在這個西醫，醫院裡的，你看他，愁眉苦臉，臉色鐵青，看著你沒好氣，「什麼病？快說!」，然後給你開點兒藥，你有病去找他看，你仔細看，他好像比你那個病還重，這能是個好醫生嗎？

上一次我們給一個企業去做匯報。我說，你們的業務員，業務經理呀，我跟你這麼講，你的產品再好都賣不出去。為什麼呢？我說，你看看他們那樣子，愁眉苦臉，剛回家罵完媳婦兒、打完孩子，出來之後呢又恨爸爸媽媽家裡窮。他那個樣子啊，真是臉色鐵青，拿著你們這麼好的產品，跟人家皺著眉頭說，你快買吧，特別好啊！他怎麼可能賣得出去呢？這不莫名其妙嘛！

你心胸打開一點，你那個財富就不得了啊

各位，身心和諧是一切的根本啊，身心怎麼和諧呢？
你得有德行啊，你天天缺德，都是惡的能量，你怎麼可能賺的到錢呢？
那有德行的人，我那天跟他們開玩笑，我說垃圾他都賣的出去啊。
為什麼呢？
讓人生歡喜心啊，和氣生財，真理啊。


所以，你看張總講的這個話，他的樣子，他的行為，都是跟天地的德行吻合。這話是什麼意思呀？

看天地有一個最大的德行，老子在《道德經》裡講得非常的清晰，儒家也講「天地有好生之德」。

什麼叫「好生之德」呢？
這個人，他走到哪裡，他幫到哪裡，就像太陽，
它只要是出來，永遠是普照萬物啊，給萬物都帶來光明，溫暖，生長。
太陽的德行啊，它沒有任何私心，它絕對不會說，我不喜歡這兒，我繞過去，沒有啊，太陽是普照啊。

所以，你看看張總剛才講那個話，窮苦人包括那些急需錢財的人，這個錢是我的，那我也給他。
太陽也是，熱量是我的，那我也給你，天天給呀。
天地的德行有一個特點，生長萬物。

故宮西北角樓對面有一個南牌坊，那牌坊上寫著四個字，我每次從那兒過都受一次教育，
「大德曰生」，天地之間最大的德行是什麼呢？生，生養萬物。

你跟任何人在一起，你不傷害人家，你還幫助人家，那個福報，那個心量啊太大了，你的心量如果要是能跟天地一樣，天地的財富不止四個億呀，那四個億太少太少了，所以說我們今天才明白，古人所謂「與天地合其德」，跟天地的德行吻合，你說，我做不到，你稍稍靠近一點兒，心胸打開一點兒，你那個財富就了不得呀。

我們今天為什麼得不到財富？
我們不但是達不到這個，而且還相反，跟父母都斤斤計較，跟親人都斤斤計較啊，什麼給得多了，給得少了。
各位，太缺德了，要給予啊。
所以中國古人講，捨得，捨就是種子，得呢，就是果實。
捨，作用力；得，就是反作用力，這是真理，牛頓第三定律啊。

大善人沒有一個是窮光蛋

我們要知道，捨，先捨什麼呢？
剛才張總講了一句話，大家聽到了，張總講，我們要捨財呀。
你說我沒有錢財，我捨什麼？

各位，比這句話還要在基礎的，你捨什麼呢？
把我們的自私自利要捨掉啊，把你那個小的心胸，那是障礙啊，先把它們捨掉，
你能把心胸闊開，先讓自己變成一個百金人物，你的百金自然就來了。
然後再變成千金人物，千金就來了。

一切財富福報的根源是什麼呢？是我們的心量，這是真的。

此話怎講呢？我們只要有了這個大心量，好心量，保證你說的話，別人說不出來，你絕對是講大善人講出來的話，你做的事情，絕對是大善人才能做出來的事情。

你的言語，你的樣子，你的行為都是大善人的那種樣子。大善人沒有一個是窮光蛋，有人說了，你這麼做匯報你不就是個窮光蛋嗎？你現在把你的財富捐得差不多了，沒人給你開工資了，你不就沒錢了嗎？

各位，對，我現在是不需要錢，我跟各位講，我做義工這幾年，我所到之處，那些老闆、老總跟我說一句話，說：「你只要說你要多少錢，你說吧，說個數，馬上就給你。」我不缺錢啊！有時候，我們出去做匯報，主辦方很客氣，派很好的車來接我們，讓我們住好地方。

有的老師說，我們要不要樸素一點？我說咱們隨緣吧，這也是人家東道主的熱情，再有這也是教育啊！

什麼意思呢？我捨掉自私自利，我捨掉了一切，很多人都說，你窮光蛋，你能得到什麼呢？
你看，我是這裡面最窮的窮光蛋，我一出門奧迪在門口接著我們，那是首長坐的車啊。

我本人不需要坐這個車呀，我好多東西我都捨掉，你為什麼還坐呢？
我就是要告訴給那些不相信的人，窮光蛋照樣有好車坐呀。

大家要相信，你只要是捨，你一定能得。

張總的言行有一顆好的種子藏著，就是他那顆心

你說，我怎麼證明我的心量啊？

各位想一想：他沒還我那二百塊錢，我就老惦記著，告訴你，
你就二百塊錢的命，你不要想著四個億，你聽了也白聽。這
個絕對不是講笑話，這是真理，只不過我講得通俗一點，好懂。

張總剛才講了，270萬不要了，還不了，算了，給他們了。各位，你學不來。
為什麼學不來？
不是你沒有那270萬往外捨，而是你現在200塊錢你都放不下啊。
你不要天天羨慕人家張總怎麼這麼有錢，沒什麼想不明白的，人家的心胸就這麼大，「行有不得，反求諸己」。

我們今天為什麼沒錢？

處在那種人生的困境，你不願意幫別人。你不願意幫別人，別人絕對不願意幫你。

為什麼呢？
孔老夫子講「己欲達而先達人」啊，「己欲立而先立人」。什麼意思？
你自己要想先發達，你自己要想豎立起來，你先得讓別人發達，先讓別人豎立起來，這是真理啊。

所謂「敬人者人恆敬之」。范仲淹從小就有那種救天下的心，宰相不讓他當，讓誰當啊？

人有善念，天地佑之，那個「天」是什麼意思？
就是自然規律。你說怎麼就給了他呢？

你仔細去看，這麼好的一個果實啊，把它剖開，這裡面有一個種子。

你仔細觀察，張總的說話、他的言行，他有一個好的種子在裡面藏著呀，就是那顆心。
所以大家就知道了，身心和諧，修身，《大學》裡講，修身的前面是什麼呢？
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！

在修身前面四樣是修心的：格物、致知、誠意、正心，全是修這顆心的。
心好了，心的力量是無量的，《孝經》裡面講，「光於四海」，真的是「光於四海」。

我們明白了這個，才知道財富是這麼來的。

他值多少錢呢？10個億、百個億都不止

張總有一個最好的特點，五倫關系裡面父子有親，長幼有序，夫婦有別，君臣有義，朋友有信。
而他這個人最講信用。

那你說，講信用？
現在不講信用不是能賺錢嗎？
講信用不就賠錢了嗎？

各位，他曾經跟我們講過，他張選的信用啊，你給我拿一個億，拿多少個億來呀，都不換。
咱們能不能試驗一下？能試驗。

張總拿起來電話，說，你那邊給我發價值兩千萬的貨，人家一聽張總的聲音，對方馬上就給他發，不要錢，過後再付。
那他為什麼呢？
他相信張總。這就叫誠信的價值啊，

我相信張總再打個電話，說再給我發多少，整個打了一圈電話，
一分錢沒花，價值10個億的貨都能發過來。為什麼呢？
大家都相信他，所以他這一句話是他的信用的代表，他是張選啊，一聽他說的，我們信。

他值多少錢呢？10個億、百個億都不止啊。我們就知道誠信就這麼重要，就這麼值錢。

德不配位，必有災殃

為什麼今天的孩子那麼愛生病？今天的年輕人那麼容易英年早逝？
平時，兒童醫院孩子們看病，排隊排到外面來。

清華大學的校訓是「厚德載物」，厚，深厚的意思；
德按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；
載就是承載；物就是我們說的福報。
我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。
厚德，才能承載萬物。

相反，是那句話？
叫德不配位。位就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。
 

我舉幾個例子：

有很多年輕的人一出名就死了，有些官員一提升重病，有的人家裡有錢剛蓋完房子，人去世了，出車禍了。
為什麼？
就是這四個字「德不配位」。他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

我剛才給大家看了我使用一塊錢的手機、穿八塊錢的布鞋，我為什麼要這樣，
因為我沒有什麼德行，我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。
你沒有德行，享受的太大，奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬，
就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。
孔老夫子、孟老夫子教給我們「不義之富貴」，就是不符合道義的，不符合自然規律的不義之財。

我們現在天天看這個奔馳車好，那個大別墅好，你看人家當官當這麼大，
不行我一定要把這個錢掙到手，大家都是在這樣想，完全不懂得道德。

結果會如何呢？「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」

我今天給各位帶來了一本書，這本書是新華出版社出版的，名字叫《地獄門前》，講李真的。

通過這本書，我們看到他很多的作為，用兩個字來概括就是「失常」。
說這個人精神失常，這個人言語失常，為什麼？

一個新華社的記者給我講，李真做了國稅廳廳長後，走路橫著走，指手畫腳，感覺好像天王老子，已經都沒人樣了。
我學習傳統文化以後我明白了，打個比方說，
這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？
它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。

所以，各位，我們一定要明白清華大學的古訓：
「厚德載物」，金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊，您能承載的了嗎？
靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。

福報到底是什麼？

通俗地講，福報是一種能量，您這張桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，
你還非得去當個省長，當省長得有大德行，他要為全省的人民負責，
那得有大德行、大胸襟的人才能承載得了這種福報、關系和待遇，才坐得了那個位置，所以說厚德載物。

附錄:

陳大惠居士在丁嘉麗居士家中念佛共修時，眼前出現了16行偈:

生命已入倒計時，首先就要破情執；

家親眷屬全是債，討債還債這一世；

身外之物全是假，若能帶走是愚癡；

放下萬緣精進修，災難只是來考試；

深信切願極樂土，發心成就這一世；

一分一秒不空過，彌陀聖號口中持；

家鄉離我本不遠，曲伸臂傾到蓮池；

阿彌陀佛盼兒歸，歸心似箭不會遲。

南無阿彌陀佛！