易經：自律，是最高的修身

《易經》的一個根本思想，是“日中則昃，月盈則食”，也就是物極必反、過猶不及。
所以至為剛健的乾卦在第五爻“飛龍在天”之後，緊接著就是第六爻“亢龍有悔”。
這告訴我們，做人做事都不可太滿，須留有餘地，自己才有迴旋、不受反噬。
此乃最為深刻的自我成就之道。

而要做到這一點，就需要一種自我的克制；放到今天來說，就是自律。
脫胎於中國文化本源經典《易經》的這一點，
完全可以說既是一種最大的修養，一種最好的狀態，一種最高的修身。

一、自律，是最大的修養

自律，是做自己心的主人

人，首先要對自己的心做得了主，才談得上高貴。因為，他由此而擺脫了受低級本能裹挾的動物性。人的本性難移，要做自己心的主人，只能靠自律。

金末元初的大理學家、大教育家許衡，有一年夏天與很多人一起逃難。在經過河陽時，由於長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到飢渴難耐。這時路邊恰好有一棵很大的梨樹，結滿了清甜的梨子。所有人都爭先恐後地爬上樹摘梨吃，只有許衡端坐樹下不為所動。

眾人覺得奇怪，便問許衡。許衡答梨樹不是我的，怎麼可以亂摘！眾人笑，道：“時局大亂，人人逃難，梨樹的主人早不知哪裡去了，你還管這幹啥?”

這時許衡說了一句流傳千古、振聾發聵的話——“梨雖無主，我心有主！”

這就是自律，這就是高貴。試想如果我們也處在那樣的處境下，我們是否能把持得住不上樹？

世人都為一點利益你爭我奪、頭破血流，世人都為佔了便宜而沾沾自喜，他們都以為自己“得”了、賺了。可從沒想想，自己這樣，和那些只知填飽肚子而一切不管不顧的動物有何區別？

越是細微處，越見真修養。人之所以是人，就是因為可以做自己這顆心的主啊！

自律，是成為更好的自己

人最終的高度，取決於對自我要求的高度，這是一定的。對自我有高要求，並嚴格去做，正是最好的自律。

明代大學士徐溥自幼天資聰明，讀書刻苦。少年時代的徐溥在私塾讀書時，一次老師發現他常從口袋中掏出一個小本本看，還以為是小孩子的玩物，看了才發現原來是他自己手抄的一本儒家經典語錄，很是讚賞。

徐溥還效仿古人，不斷檢點自己的言行，在書桌上放了兩個瓶子，分別裝黑豆和黃豆。每當心中產生一個善念、說出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是內心有什麼不好的念頭，言行有什麼過失，便投一粒黑豆。

開始時，黑豆多黃豆少，他就不斷反省並激勵自己。漸漸黃豆和黑豆數量持平，他就再接再厲，更加嚴格要求自己。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆越來越顯得微不足道。

憑著這種持久的約束和激勵，他不斷修煉自己、完善自我，終成德高望重的一代名臣。

徐溥高度的自律背後，其實就是一種對自我極高的要求，並通過自律向這種高要求不斷逼近，而漸漸接近和成為更好的自己。

這種作用和方法，也尤其值得家長們藉鑑，讓孩子養成自律的意識和習慣，在不斷磨礪中成就更好的未來。

二、自律，是最好的狀態

做人上需自律，做事上需自律；情緒，更需要自律。
能否自律自己的情緒，最能體現一個人的涵養和品質，是一種真正的修養。
這是一種心中安穩的最好人生狀態。

大喜易失言

言多必失，特別是在高興的時候，自以為沒有壞心再加上渴望傾訴，常常就會口無遮攔，所以尤其需要警惕。

大怒易失禮

這很常見，一旦怒從心頭起，便只想發洩讓自己痛快，言語過重甚至人身攻擊都是常事，豈止是失禮。

大驚易失態

曹操劉備煮酒論英雄，劉備聽到“天下英雄，唯使君與操耳”一句而驚掉筷子，那一刻起其實二人高下已判。
《甄嬛傳》中選秀一幕，站在甄嬛身邊的秀女因為受到驚嚇而殿前失儀，被賜花永不留用，大驚失態也會造成嚴重後果。

所謂“泰山崩於前而色不變”，這真正體現一個人的心性修為。

大哀易失顏

這裡的顏，不光是顏容、儀態，更多的是指精神狀態。
莊子主張人要“無情”，“吾所謂無情者，不以好惡而內傷其身”，
情太濃太深是一種執念，造成的只能是自己的內傷。

人生當中難免遭遇哀傷之事，需要懂得節制，看開和順應，才不傷自己的身體而成疾，傷自己的精神而落於消沉頹廢。

大樂易失察

人在高興的時候，往往覺得一切都是可心的、悅目的，分辨能力於是被遮蔽和削弱，失察也就乘虛而入了。

大懼易失節

恐懼，是意志的試金石，因為恐懼伴隨威脅，所以最容易失去原則與底線。恐懼的背後是關乎得失的慾望，是由它蠢蠢欲動甚至噴薄欲出，還是節制和承受住，只在自己。

情緒管理能力，對於人的事業成敗和人生質量都至關重要。而情緒管理說到底就是一種情緒的自律；自律於自己的情緒，也正是訓練自己情緒管理能力的最好方式。

三、自律，是最高的修身

曾國藩雲：“君子責己，小人責人。”自律，就是以律人的標準、以律人的心態去律己。
“欲修其身者，必先正其心”，自律是一種風度，一份超越。

自律，要有勇氣

對己要有決心和勇氣進行反醒、剖析，對自己的問題敢於較真。大禹治水“三過家門而不入”的故事，孔子“吾日三省吾身”的處事態度等，無不都透射出自律的光輝。

三國時期，權傾朝野的曹操，帶兵打仗途中，自己騎的馬受驚，馬踏老百姓的莊稼，便自斷其發，以嚴明軍紀的故事，成為嚴於律己的典範，為後人稱道。

自律，要有骨氣

做人做事要意志堅定，經得起誘惑，不為功名利祿所累。只有抗拒誘惑，才能腳步穩，走得遠，立得住。

孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，文天祥“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”等話語，都充分展示出自律的錚錚鐵骨，和浩然正氣的光輝。

自律，要有底氣

人要敢於接受他律，行得端，走得正。

古人說，“律己足以服人，量寬足以得人，身正足以率人”，
只有從嚴要求自己，自覺遵守原則和規矩，紮紮實實履行好每一件事，才能養成自律的習慣。

喬布斯說：自由從何而來？從自信來，而自信則是從自律來。
自律是對自我的控制，自信是對事情的控制，控制自己才能控制事情。

李嘉誠就是一個勤奮自律的典範。
他的作息非常嚴格：不論幾點睡覺，在清晨5點59分鬧鈴響後準時起床；
隨後讀新聞，打一個半小時​​高爾夫；然後去辦公室開始工作。
如此數十年如一日，其自律幾近自虐。

牛人，都是狠角色。自虐和虐他，必居其一，或者兩條都佔。這就是他們的終極武器。

綜上，層次越高的人，越自律。

人唯自律，才能終有一日，達到“從心所欲，而不踰矩”的高明境界。

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