林清玄說：唯其柔軟，我們才能敏感；
唯其柔軟，我們才能包容；
唯其柔軟，我們才能精緻；
也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。張德芬說：一顆柔軟的心才能有真正強大的內在力量。那麼，如何讓自己有一顆柔軟的心？
禪語有云：人人皆是佛，無須外人度，根本在自悟。
1
日本曹洞宗的開宗祖師道元禪師，傳說他航海到中國來求禪，空手而來，空手而去，只得到一顆柔軟心。這是令人動容的故事，許多人認為道元禪師到中國求柔軟心，並把柔軟心帶回日本。其實不然，柔軟心是道元禪師本具的，甚至是人人本具的，只是，道元若不經過萬里波濤，不到中國求禪，他本具的柔軟心就得不到開發。
柔軟心不從外得，但有時由外在得到啟發。
2
女（痛哭）：他怎麼可以這樣對我？
師（溫柔）：為什麼不可以？
女（抽泣）：我對他那麼好……
師（惋惜）：那不是他想要的。
女（愕然）：我給了他那麼多美好的東西，他不要？那他要什麼？
師（平靜）：他自己都不知道他需要的是什麼？為何你覺得你給他就是需要的？你問過他的感受嗎？
3
學禪的人若無柔軟心，禪就只是一種哲學，與存在主義無異。柔軟心並不是和稀泥一樣的泥巴，柔軟心是有著包容的見地，它超越一切、包容一切。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。4
很多人問張德芬：遇見未知的自己裡的智慧老人真實存在嗎？她回說：對我來說，他可以是任何你的老師、朋友、一本書、一部電影、一句廣告詞、別人無心說的一句話…任何可以觸發你的思考、讓你學習的人事物都可以是那個智慧老人。如果有一顆能夠內省的心，萬事萬物都可以是你的智慧老人。我個人的智慧老人是我的磨難。
5
有人問我：“為什麼草木無心，也能自然生長、開花、結果，有心的人反而不能那麼無憂地過日子？”我反問道：“你非草木，怎麼知道草木是無心的呢？你說人有心，人的心又在那裡呢？假若草木真是無心，人如果達到無心的境界，當然可以無憂地過日子。”
“凡夫”的“凡”字就是中間多了一顆心，剛強難化的心與柔軟溫和的心並無別異。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。
6
追鹿的獵師是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見海的。眼中只有鹿和魚的人，不能見到真實的山水，有如眼中只有名利權位的人，永遠見不到自我真實的性靈。
要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大若海。
因為柔軟，所以能夠包容一切、含攝一切。
7
有慾念，就有火氣；有火氣，就有煩惱。柔軟心使慾念的火氣溫和，甚至消散，當慾念之火消散了，就是菩提。
從煩惱到菩提的開關，就是柔軟心。
8
我們每個人都有愛、寬恕、了解與慈悲的能力。如果你知道如何培養這些意識的元素，你的意識便會以健康的食物滋養你。我們意識裡也有憂慮、絕望、寂寞與自憐的能力，如果你閱讀八卦、打電玩，花時間去嫉妒別人或說尖酸刻薄的話，那麼你意識裡的憤怒、絕望或嫉妒就會變成更強大的能量來餵養你。
9
人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，自然會在其中超越而得到“定”，因定而得清明，由清明而能柔軟。
在柔軟中，人可以和諧、單純，進而達致意識的統一。
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你生命的前半輩子或許屬於別人，活在別人的認為裡。那把後半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音。
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