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自卑是正常的心理狀態，只是還需使它化為動力，提醒自己不斷設法超越現狀。

個人生活在社會中，面對群體的壓力，若不妥善疏導，易生自卑的情緒。以此觀點討論心理學，就會把人的成功失敗以及各種行為表現，都歸因於是否順利達成“自卑之超越”。

既然如此，自卑就是正常的心理狀態，只是還須使它化為動力，提醒自己不斷設法超越現狀。小孩唸書用功，動機之一是一我要做給你們看”，讓別人不敢看不起他。青少年在成長的轉型期中，身體也許比父母高大，但是為人處事卻生澀而幼稚，思想行動尚未建立原則，處處小心卻處處犯錯。他的社會化過程正在進行，心中難免委屈不安，此時若無傑出的成績，就會尋求別的途徑來轉移自卑的心結。

所謂“別的途徑”，往往與家庭及學校的期待不同。家庭與學校之外，還有三個領域可以發展：一是廣大的社會，二是同儕團體，三是內心世界。廣大的社會終究是每一個人都會投入的，但是對青少年而言，卻是步步陷阱，好像誤闖了“侏羅紀公園”，看似無害的恐龍忽然野性大發，高壓電網的保護只是虛有其表。社會不是惡名昭彰的“都市叢林”嗎？其中不是物競天擇，弱肉強食嗎？在尚未準備好自己時，就是年齡、經驗、知識、專長、心態尚未符合某一水平時，貿然進入社會，結果未必是好的。

以同儕團體來說，無疑是青少年超越自卑的重要管道。“同儕”的人數可多可少，多的可以形成風潮及時尚，譬如大家爭相崇拜某一明星、歌星，以模仿他唱歌、跳舞來肯定自己。少的也可以二、三人形成小圈圈，發明特殊用語，設定品評標準，每天互相傾訴，未必沒有樂趣。但是，同儕之中，是否人人可以藉此超越自卑呢？並且，這種團體的穩定性較低，隔幾年就換一批人，其中標舉的理念因而不易釐清及保持。

至於內心世界，則不是一般人做得到的。青少年走上這條路，可能有兩種結果：一是淪為自閉症，二是塑成堅毅的性格。“自閉症”有各種程度的病情，重者失去溝通能力，痛苦不堪；輕者不願表白自己，若不冷漠無情，就會憤世嫉俗。那麼，積極方面，如何塑成堅毅的性格？“最堅強的人，是最孤獨的。”能忍受強者的孤獨，而不同時感覺寂寞、淒涼的人，自古以來又有多少？青少年如何做得到呢？問題更在於：為什麼要做到這一點呢？

除非答案是我因而得享真正的快樂，否則何必自討苦吃？孤獨能使人快樂嗎？這種可能性是存在的，但是還需要一些附帶條件，譬如：衣食無缺的經濟能力，心靈運作的憑藉與空間。《湖濱散記》的作者梭羅，不是過著這樣的日子嗎？他的日用品極為儉樸，只求溫飽，但同時還有華爾騰湖畔的自然景觀，這個景觀的美妙與可貴，正是他心靈運作的憑藉與空間。他是今之隱者，與古之隱者可以互相輝映。我們久居都市的人，在盛夏之時，躲在冷氣房中品味《湖濱散記》，羨慕梭羅的寬廣天地，豈不是一件有趣的事？

成年人尚且只能嚮往梭羅的生活與思想，何況經濟能力與心靈空間都還有待開拓的青少年？由此可知，在追求“自卑之超越”的過程中，會遇上各種艱難險阻，並且光靠自己是不易成功的。

我們分析了青少年的心路歷程，發現自卑情緒難以避免之後，就要找出化解之方。大約百分之二十的人可以在正式的學習與競爭中脫穎而出；其餘大多數就須依賴“社會、同儕、自我”了。社會漫無邊際、危機重重，自我又堅苦卓絕、條件太高，只有同儕是輕易簡便、可以速成的。青少年何以重視同儕，原因在此。若能由此發展出道義、守信、忠誠等品德，以及關懷、互助、愛人的情操，則他們所超越的就不只是自卑，而是人性的許多弱點了。