作者：清江
《論語》說君子“以友輔仁”，君子之間有互相切磋琢磨之道，以此來輔助成就自身。君子之助，何止於仁德，即在事功上要有一番建樹，也離不開君子的輔佐。獨學而無友，則孤陋而寡聞。一人耳目所及，見識必然有限，成就大事，絕非坐井觀天所能達到的。
有賢人君子在旁，何止是多了一條路而已。世界上的路有很多，有人只會低頭走路，不會抬頭看路，走到哪裡算哪裡，一生迷糊而過，一事無成。有人臨歧路而歎，一片茫然，痛哭而返，沉淪隱蔽。
“小人懷惠”，目光短淺，只爭一時之得失，眼中只有目前的一杯水。“君子懷德”，放眼未來，能做長遠之打算，心中裝著煙波浩渺的大海。和小人在一起，即如小鳥“騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間”，這已經達到他們認識的極限了，哪裡能夠想像大鵬“摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥”的壯麗征程。只能說，和誰在一起真的很重要，這真的會限制你的想像力。
“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉”，很多時候，人們並不是不知道堅持下去，會是什麼結果，但往往是半途而廢，抱憾終身。這時就離不開賢人君子的勉勵與扶持。試觀明代學者、《小窗幽記》作者陳繼儒的體會，便可明了：
偶與諸友登塔絕頂，謂雲：“大抵做向上人，決要士君子鼓舞。只如此塔甚高，非與諸君乘興覽眺，必無獨登之理。既上四五級，若有倦意，又須賴諸君慫恿，此去絕頂不遠。既到絕頂，眼界大，地位高，又須賴諸君提撕警惺，跬步少差，易至傾跌。只此便是做向上一等人榜樣也。”
陳繼儒博學強記，於經史百家，無不通核。又多接引吳越間名儒老宿，以自己同朋友登塔的經過為例，說明要想做一個發奮向上，有所成就的人，少不了士君子的鼓舞幫助。如果不是和諸君乘興遊覽，自己一定不會去登這個高塔。沒有朋友的鼓勵，很多時候，我們可能根本就不敢去接觸那些高遠的目標。登上四五級，便感覺有些倦怠，這個時候，諸君又鼓動勸說，目標就在前方，不可半途而廢。
在人生路途中，生活工作，莫不如此，有人相望相助，就有了前進的動力。登上絕頂，眼界頓時開闊，地形十分險峻，又需要大家的提醒，站穩腳跟，防止跌倒。我們做出一點成績後，不免沾沾自喜，但亢龍有悔，這個時候更應謹小慎微，失去君子鞭策，不免物極必反之悲劇。
假如沒有諸君一路的相伴鼓舞，陳繼儒也就可能和王安石遊褒禪山的經歷一樣，半途而廢，懊悔不已：“餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：'不出，火且盡。'遂與之俱出。……既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。”
可見和什麼樣的人在一起是很重要的。這不僅限制你的想像力，還限制你的發展。王安石變法之所以不得人心，可以說，與他用人不當有很大關係。他的那些同事們，大都是為榮華富貴而來的小人，焉能不敗。王安石初衷再好，理想再遠大，又有何用？
觀看 9 
