不做“背著書本”的驢子
有一個人想深入了解猶太人的思想和精神,但讀完《聖經》等典籍後,仍覺對猶太人知之甚少後來，他聽說《塔木德》才是猶太人最重要的典籍，於是便向一位拉比（猶太人中的一個特別階層，是老師也是智者的象徵)請教。
拉比對他說：“雖然你有良好的願望，但恐怕你現在的知識還不足以真正理解《塔木德》！”
這個人很執著，堅持讓拉比給他講講《塔木德》。拉比無奈，先向他問了一個問題：“有兩個男孩一起打掃煙囪。打掃完後,兩人從煙囪中出來,一個男孩滿臉烏黑，另一個臉上卻沒有一點煙塵。你認為哪一個男孩會去洗臉呢? ”
這個人回答說：“當然是那個弄髒了臉的男孩去洗臉。”
拉比笑著對他說:“ 你錯了, 兩個孩子打掃完煙囪時，一個臉臟一個個臉淨, 臉臟的男孩看到對方臉淨，就覺得自己的臉也是十淨的；而臉淨的男孩看到臉臟的男孩，會認為自己的臉也是臟的，因此，只有可能臉淨的男孩去洗臉。”
聽到這,那人恍然大悟，要求拉比再問他一個問題。結果拉比把剛才的問題重複了一遍，那人立刻就回答：“當然是臉乾淨的男孩去洗臉了。 ”不料拉比又笑了:“你又錯了，恐怕你是沒資格讀懂《塔木德》了。”
那人大惑不解，問道：“我的答案就是您剛才告訴我的，那到底什麼是正確答案呢?”
拉比聳聳肩解釋道：“既然是兩個男孩一起打掃煙囪，怎麼可能是一個臉乾淨一個臉臟呢?”
也許有人會說，拉比聽言完個是一種詭辯論,因為問題的前提就是“一個臉乾淨一個臉臟”，而最後他卻說“怎麼可能是一個臉乾淨一個臉臟呢?”這豈不是自相矛盾? 如果您這樣思考這個問題的話，只能說：“ 你又錯了”，《塔木德》絕不告訴人死的知識，而是告訴人一種思維的方式，即生活的智慧，猶太人將那此讀了很多書卻沒有智慧的人比做背著書本的驢子，毫無用處只有滾動的智慧,才能不斷發展和創新，才一能成為真正聰明的人。
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