教養的形成從來不是一蹴而就的，它並非單純的禮貌，而是習慣的積累和涵養的綜合。
關於教養這個話題，梁文道曾經在一次演講中做了簡明的闡釋：
某一社交場合，眾人閒聊，誇獎其中一人活得像陶淵明一樣，這時有人疑惑：“誰是陶淵明啊？”
—— 這是第一層次的沒有教養。
於是有人哈哈大笑：“你連陶淵明是誰都不知道！”
——這是第二層次的沒有教養。
但如若喋喋不休，從陶淵明的生平談起，旁若無人的一口氣背出50首他的詩，繼而補充世界各國學者對陶淵明的研究成果，炫耀自己的知識。
——這是第三層次的沒有教養。
教養是什麼呢？
它是心中的分寸，是言行的適度；是對他人的尊重，是平等與包容。
一個有教養的人，從不做這4件事。
01
不隨意給人添麻煩
有一天，華盛頓總統問秘書：
“我不太明白，為什麼英國很多階層的男士都可以叫紳士？官員可以，律師可以，醫生可以，甚至無業的人也可以。那紳士到底是什麼意思呢？”
於是秘書花了兩個多小時去調查了解，回來跟華盛頓先生匯報說：“給您查到了，紳士就是不給別人添麻煩的人。”
一個不隨意給別人添麻煩的人，必然是懂得體恤他人，克己守禮的有教養的人。
記得有一次看《奇葩說》，導師張泉靈說了一個上海同學的故事：
某日，這個同學帶朋友回家住，早上起來洗漱，發現街坊四鄰都盯著他看。
朋友就詫異了，不就是刷個牙嗎，有什麼好看的呢？
張泉靈解釋道，在上海一般人家住的是筒子樓，都是好幾戶共用一個廚房，二三十口人就著那一個水龍頭刷牙洗臉做飯。
一到早上洗漱時間，小的趕著上學，年輕人急著上班，老人家趕著洗碗做飯。
所以長久下來，人們就養成了習慣，會接完水到旁邊去洗漱，把水龍頭讓出來。
佔用了水龍頭雖是小事，也只是耽誤了幾分鐘，但這幾分鐘就會給其他人添了大麻煩。
列夫·托爾斯泰說：“自己能做的事，不要去麻煩別人。”
與人方便，與己方便。
一個有教養的人，從來都不會隨意給別人添麻煩。
02
不開過火的玩笑
前些天我接到了高中班長的電話，說下個月弄個同學會，讓我準時出席並聯繫下同城的其他同學。
還保有聯繫的，且在同一座城市的，也就只剩下娟娟了。
於是我跟娟娟約下午茶的時候，就說了這件事。
娟娟捧著杯子對我搖了搖頭，表示不去。
“都這麼久了，還是放不下那些事嗎？”
我問娟娟，她只是笑著，不作回答。
娟娟父母工作繁忙，無暇照顧她，就一直把她放在鄉下外公外婆那讀書，直到高二，才轉到我們班。
剛進班的娟娟皮膚黝黑，個頭小身子寬，羞澀又敏感。那時班上有幾個男孩調皮，喜歡挑軟柿子掐，於是娟娟經常成為他們取笑的對象。
“黑夜給了你黑色的皮膚，你卻用它來嚇我。” 男生A故作文雅。
“說的什麼啊，聽不清啊，有人說話嗎，哪來的蚊子？” 娟娟課上被提問時男生B起哄著。
“別擋我路，跟一堵牆似的。” 男生C兇聲惡氣……
聽到這些話，娟娟總是悻悻地笑著。
而作為她同桌的我，好多次都看到娟娟用袖子捂著臉偷偷抹眼淚。
直至今天，娟娟學了化妝，懂得打扮，自信大方，但也從未參加過哪怕一次的同學聚會。
戴爾·卡耐基說過：
“在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。
他決不會記住你的優點，而是記住你對他的傷害。”
這些男孩子不知道，他們嘴裡的玩笑話對一個青春期的姑娘是多大的傷害。
一次兩次，可以說是調侃，次數多了，就是教養問題了。
當事人覺得好笑，那才是玩笑；當事人感受到的是惡意，那就是缺德。
一個有教養的人，從不亂開過火的玩笑。
03
不消費他人的不幸
在日本侵華戰爭的八年間，中國至少有20萬的女性被迫成為“慰安婦”。
當光陰慢慢劃過，時間撫平傷口，這些經歷了常人無法想像的磨難的老人們，如今又身在何處，過著怎樣的生活，經歷著怎樣的悲喜憂樂呢？
今年8月份上映的紀錄片電影《二十二》講述的就是這樣一群老人的故事。影片一上映，就引起了廣泛關注。
在悲憫老人遭遇的同時，更讓觀眾感慨的，則是老人如今的安詳和對生命的敬畏。
這一切，要感謝導演郭柯鏡頭下的分寸感。
雖是在講述沉重的歷史，但卻並沒有刻意販賣眼淚，也沒有自鳴得意的義憤填膺。
沒有誇大老人經歷的災難，也沒有放大老人晚年的不幸。
展現在觀眾眼前的，更多的是現世的安穩和對生的感恩與期冀。
導演郭柯說：“把這些老人當作親人去看待，你的拍攝就有了分寸，問題就有了底線。”
這部影片不僅向我們講述了生命的力量，也向我們展示了有分寸感的教養。
而與郭柯形成鮮明對比的，則是在影片上映後不久，竟然有人拿老奶奶的照片去做表情包來消遣。
這種行為令人髮指。
就如亞里士多德所言，放縱自己的慾望是最大的禍害，談論別人的隱私是最大的罪惡，不知自己過失是最大的病痛。
一個有教養的人，懂得將心比心，懂得換位思考，絕不會消費他人的痛苦與不幸。
04
不顯擺自己的優越
陳道明曾經說過：“教養和文化是兩回事，有的人很有文化，但是沒有教養；有的人沒有多高的學歷，卻仍然很有教養。”
國慶期間，陝西某大學的葛教授就“火”了。
起因就是一位清理垃圾的環衛女工擋住了葛教授的行車道路，於是這位曾經在日本獲得過博士學位、在美國工作過，是千萬級別的學科項目帶頭人的葛教授，竟然向環衛女工揮起了拳頭，連踢帶打。
甚至邊打邊叫嚷，“你掙多少錢，我掙多少錢，你擋著我掙錢。”
教養可以彌補文化的缺陷，而文化卻填補不了教養的空白。
這位滿身優越感的葛姓教授，雖是學富五車，也難以掩蓋其毫無教養的無恥嘴臉。
木心在《即興判斷》裡說過：“有教養的人，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞吳聘的人，從來不會敷衍搪塞。”
一個有教養的人，從來都懂得自謙，不會顯擺自己的優越。
台灣“詞聖”莊奴詞作豐富，鄧麗君80%以上的詞作品都是莊奴創作或填寫的。
於是有記者採訪莊奴說：“沒有您，就沒有鄧麗君。您是她最好也是最重要的老師。”
莊奴卻回答：“鄧麗君的成功，是她個人努力的結果。換做其他人為她寫歌，她也會成名。沒有她，就沒有莊奴。我只是一個詞人，不懂演唱，做不了她的老師。”
作為一代大師，莊奴先生卻絲毫沒有把成績當做驕傲的資本，這種謙遜的品質和修養，令人敬佩。
亦舒在《圓舞》裡寫道：
“真正有氣質的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什麼書，去過什麼地方，又多少件衣服，買過什麼珠寶，因為她沒有自卑感。”
無論是出於自卑還是自負，有教養的人能夠正視自己，也會平等對待他人。
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荀子說：“仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。”
王爾德也說過：“有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為美好的事物裡蘊藏著希望。”
好的教養，讓人賞心悅目，如沐春風；一個人缺乏教養，則讓人心生厭惡。
良好的教養從來不是一蹴而就的，它並非單純的禮貌，而是文化的積累，和習慣的養成。教養決定了一個人的生命層次。
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