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人生的命運不是神仙決定的，也不是佛決定的。人的一切，都是他自己造成的。
我們所說的佛，不過是一種精神，一種性質。它只能存在於我們的心性中。
人性就是佛性，佛性就是人性。求佛不如求己。
大千世界就是心內的世界，物與我之間已沒有分別。

這就是說，“物我合一”，物我是一體的。
真正生活在這種對一切等量齊觀、對物我不置偏頗的境界中的人，就是真正的禪者。這就是禪。
所謂參禪，其實就是參透生命；
所謂求佛，其實只是反省我們自身。
很多人參不透、悟不透，只是因為他們在求人，而事實上，沒有誰能改變你，除了你自己。

我們的信仰，有三個層次的境界。有人認為禪毫無用處，因為他只是盲目求拜，要求佛給予一切。也有人非常虔誠，他已經知道自己需要什麼，於是向佛祈求生命的智慧和解脫。但事實上，信仰的最高境界正是求己、修煉自身，將在人生中所迷失的、所丟棄的那個自己尋找回來，達到心靈的回歸。

正像很久以前，釋迦牟尼在菩提樹下成佛之後的第一個感悟：原來眾生皆有如來的智慧。因此，眾生皆為佛，參禪求佛，就是在參悟和反省我們自身。並不是每個人都會參佛，但幾乎每個人都以各種方式進入過佛殿。有些人在佛殿中一走而過，有些人深懷敬神之心。

事實上，參悟禪道並沒有那麼高深，在佛殿中，我們就可以得到我們想要感悟的一切。道場中的那些佛像並不是神，每一尊都是我們自己，都是我們的本來面目的示現，那些佛像只是要告訴你，你也可以如它們一樣高大堅毅，如它們一樣修成正果。

進入佛殿，每一尊佛像都代表了生命的意義，代表我們可能迷失了的自己。我們不必祈求佛賜予我們丟失了的東西，只是在面對它們的時候，我們必須思考，如何做到將我們迷失的、最初的心靈，完好如初地尋找回來。

事實上，這就是禪。禪，就在我們心中，也在充滿生機的萬事萬物之中……